启示录 15:2-3

“我看見彷彿有玻璃海， 其中有火攙雜。 又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人， 都站在玻璃 海上， 拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌， 和羔羊的歌， 說： 主神 ─ 全能者阿， 你的作為大哉！ 奇哉！ 萬世之王阿， 你的道途義哉！ 誠哉！ 主阿， 誰敢不敬畏你， 不將榮耀歸與你的名呢？ 因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。”

經文背景是在神的烈怒，借着最後的七難發盡了以后。 為什麼神有烈怒？
· 是因為祂手所造的世界為人的罪而被咒詛
· 是因為人偏行己路， 把偶像當作神而不認唯一的真神
· 是因為人逼害遵行神的話的聖徒
· 是因為祂已經在十字架上給予人們一個得生命的機會， 但人們還不肯悔改接受， 反而譏笑輕視。

在這些災後，神再沒有怒氣， 祂和祂的聖徒們都已得勝了！

安放約櫃的聖所開了， 代表神和祂的創造當中再沒有阻隔， 聖徒們在玻璃海上歌唱， 這是何等榮耀的景象!

從聖徒們的歌中， 讓我們一起看看神配得一切尊榮的理由：
· 祂是全能、偉大、奇妙的創造主， 超越世上所有的權柄
· 祂是公義：
i. 為受壓迫者申張公義
ii. 為被罪綑綁的人道成肉身， 在十字架上成了擔當刑罰的代罪羔羊， 叫信祂的不致滅亡， 反得永生

當我們明白神的本性和聖徒們為何要歌頌神的時候， 我們在知識上能夠理解為何要敬拜神。 但耶穌說：「神是靈， 所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 所以真正的敬拜， 除了知識上的認知和行為， 還要有正確的心態。

讓的們思考以下的問題， 按聖靈的感動為我們生命的狀況禱告， 使我們過一個敬拜的人生：
1. 我真認識神嗎？ 我可以怎樣更認識祂？
2. 所有罪對我的權勢都已經被耶穌釘在十字架上嗎？ 我有不犯罪的自由嗎？
3. 神是我唯一的主， 祂和我之間沒有任何阻隔嗎？
4. 我有沒有立志要過神所喜悅的生活？

引用唐侃牧師的四不, 一沒有：
「神不喜悅的我就不聽、不說、不看、也不做，沒有任何的堅持是神不能改變的。」

Henry Wong

我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。

(约拿书:2:7)

约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣（或作披上麻布）。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说，王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜，牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

(约拿书 3:4-10)

神是公义，慈爱，怜悯的神；祂每时每刻都在等待祂的儿女悔改，远离恶道，心归向神。悔改，就要信福音，就要信神的话，并有悔改的善行。神是信实的神，神也是大能的神。当民的心悔改归向神时，神必赐下祝福与恩惠给悔改的民。我们需要在神的面前认真省察，在神真理的光中，看到我们的罪与各样的亏欠。今天，圣灵借着这几段经文在向我们每个人讲话，愿我们每个人，以悔改的心，求主复兴我们的灵命，每日跟从主。也以爱灵魂的心，向我们的亲人，朋友，周围还没有信主的人传福音，愿更多的灵魂得救；也以爱弟兄姐妹的心。为周围的弟兄姐妹灵命的复兴祷告，求主复兴我们每个人的心。

程钢 传道

“然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华我的神。
当日摩西起誓说，你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。” （约书亚记：14：8-9）

当初以色列人在旷野将进入迦南地的时候，摩西打发十二个侦探潜入迦南地去了解当地的实际情况。所有的人都羡慕向往流奶与蜜的迦南地，但其中的十个探子却被阻挡他们进入迦南地的巨人所吓倒，以致他们的报道使以色列民灰心，甚至绝望。而只有约书亚和迦勒因为专心信靠神而被神所悦纳，最后能进入迦南美地，得到神的应许之地。“你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神”。

今天你是否也愿意像约书亚和迦勒一样，专心跟从耶和华？不看周围环境的艰难，不怕前面的挑战和困难，一心信靠神，专心跟从神，以致能得到神的应许之地。

我们教会作为一个整体，是否也能专心跟从神，不妥协于世俗的潮流，为主持守真道？

在这样一个背逆邪恶的世代，高举自我的时代，我们教会能否靠着主，高举耶稣基督和他的十字架，谦卑舍己服侍这个时代的百姓？

让我们祷告神来完全地得着我们，圣灵来充满我们，献上自己为活祭，专心跟从主！

让我们勇敢地进入神所赐给我们的应许之地，因为神已经宣告：我們腳掌所踏之地，神已賜給我們！

让我们每一个弟兄姐妹都像约书亚一样宣告说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

明华传道

经文：但以理书 9：3-5 Dan : 9:3-5

“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。

我向耶和华我的神祈祷，认罪，说，主阿，大而可畏的神，向爱主，守主诫命的人守约施慈爱。

我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，

但以理书 9：18-20, Dan : 9:18-20

我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。

求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神阿，因这城和这民都是称为你名下的。

我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。 “

但以理披麻蒙灰，说出，他的悔改认罪是彻底的，虽然他自己可能洁身自善，但在他的感觉里，他得罪了圣洁公义的神，并且他有连于神选民的感觉(就是认识基督的身体，各肢体都是息息相关)；他并没有定罪别人，称义自己；反而他说，“我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知，奉你名向我们君王，首领，列祖，和国中一切百姓所说的话”(但九5~6)。他把自己完全摆进得罪神，该悔改认罪的处境中。他认识神必不轻看忧伤痛悔的心(诗五十一17)，也认识得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。所以他向神陈明自己的罪，不隐瞒他的恶；他向耶和华承认过犯，求祂赦免他的罪过(诗三十二1~5)。他的悔改认罪是认真而彻底。这是他的祷告蒙神悦纳垂听之秘诀。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹一９)。

但以理是一个认识神的圣名，神的荣耀之宝贵的人。他知道祂是使圣徒的灵魂苏醒，为自己的名引导他们走义路的神(诗二十三3)；所以他祷告说“我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延，我的神阿，因这城和这民，都是称为你名下的”(但九18~19)。但以理这个祷告，是在神的旨意中，为着祂的名，荣耀；站在神这一边祷告的。正如，后来主耶稣教导门徒说，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣…”

这是祷告中的祷告，惊天动地的祷告，摸着宝座，感动神的祷告。是使神无法不垂听的祷告。我们都该学但以理的心志，常有这样的祷告。

让我们以忧伤忏悔的心祷告，求主施恩怜悯我们，怜悯祂的教会；求主赦免我们的过犯；求主复兴我，也复兴祂的教会；求主眷顾祂的儿女，眷顾祂的教会。求主使我们的灵魂苏醒，引导我们走义路，在每一天中，为祂的教会祷告，复兴我们的福音宣教事工，建万民祷告的殿，荣耀主名的殿。

神祝福

程钢 传道